Descripción
Evaluación diagnóstica. Proyecto transversal.
Progresión 1. Reconoce la experiencia colectiva de una comunidad mediante el análisis de los discursos del iusnaturalismo, para percatarse de que las relaciones sociales son una construcción colectiva. Se tratan y discuten conceptos sobre la conformación de lo colectivo (lo que incluye: contrato, pacto, convenio, sobrevivencia, entre otros).
Política/contrato social (pacto). Contrato social en las épocas clásica y moderna. Construcción racional del Estado: Platón. Contrato social: Jean-Jacques Rousseau. Pacto social: Thomas Hobbes. Evaluación formativa.
Progresión 2. Pone en cuestión las formas políticas de lo colectivo y hace visible la experiencia colectiva de una comunidad para que desarrolle herramientas que le permitan identificar, analizar y enjuiciar la manera en que se concibe y enuncia la experiencia colectiva de una comunidad.
Totalitarismo/democracia. Totalitarismo y democracia en la tradición clásica. Platón y las formas de gobierno. Aristóteles y las formas de gobierno. Totalitarismo y democracia en la modernidad. Jean-Jacques Rousseau y las formas de gobierno. Voltaire y el absolutismo monárquico. Evaluación formativa.
Progresión 3. Comprende cómo se utilizan las potencias colectivas en la experiencia de una comunidad para acercarse a los discursos y prácticas sobre los diversos efectos del poder y la construcción social: autoritarismo, participación, fascismo, patriarcado, solidaridad, democracia, entre otras.
Poder/esclavitud. Marxismo y teoría crítica. Max Horkheimer y el trabajo crítico. Theodor Adorno: la dialéctica negativa. El poder: Nietzsche y Foucault. Evaluación formativa. Autoevaluando mis aprendizajes. Instrumentos de evaluación.
Evaluación diagnóstica. Proyecto transversal.
Progresión 4. Comprende los conflictos que constituyen la experiencia colectiva de una comunidad para cuestionar tales procesos de sujeción, esclavitud, servidumbre voluntaria y explotación mediante el análisis crítico del discurso. Lo anterior le permite concebir los sentidos y formas de la experiencia colectiva de una comunidad.
Sometimiento/civilidad. Sometimiento y civilidad en las épocas clásica y moderna. Aristóteles y la esclavitud. Juan Ginés de Sepúlveda, defensor de la conquista. Fray Bartolomé de las Casas: la defensa de los indígenas. Debate Sepúlveda-Las Casas. Evaluación formativa.
Progresión 5. Valora la configuración institucional de una comunidad para cuestionar y decidir qué roles cumplir en la construcción de la experiencia de su colectividad. Una institución puede concebirse como un organismo que concreta el sentido de las prácticas colectivas de una comunidad.
Sociedad civil/institución. La sociedad civil y las instituciones. Panorama histórico del poder de las instituciones. Immanuel Kant: las instituciones y el ejercicio de la libertad. Louis Althusser: instituciones y construcción de la subjetividad. Evaluación formativa.
Progresión 6. Ejerce la crítica sobre la experiencia colectiva de una comunidad usando los discursos clásicos y contemporáneos que tratan sobre efectos de alienación para plantearse preguntas sobre qué es aquello que incapacita a una comunidad en el despliegue de todas sus riquezas e impide una experiencia colectiva gozosa y así cuestionar si esas dificultades y limitaciones se deben al carácter alienado de las relaciones colectivas.
Gobierno/alienación (enajenación). Gobierno y alienación de la Antigüedad a la época actual. San Agustín de Hipona y La ciudad de Dios. Maquiavelo y la literatura en la constitución del Estado nacional moderno. El movimiento postcolonial: Fanon y Spivak. Evaluación formativa. Autoevaluando mis aprendizajes. Instrumentos de evaluación.
Evaluación diagnóstica. Proyecto transversal.
Progresión 7. Pone en cuestión las maneras en que se reproduce una comunidad para vincularlas a su capacidad de decisión y construcción de lo colectivo.
Revolución/acción. Propuestas filosóficas en la contemporaneidad. Karl Marx y la revolución. Hannah Arendt: la acción como eje de la vida social. Evaluación formativa.
Progresión 8. Explica hasta dónde se extiende —mundo tecnológico, natural, artístico, animal…— y quiénes conforman —humanos, animales, instituciones, cosas— la experiencia colectiva de su comunidad para que reconozcan los elementos que conforman su experiencia colectiva y sus sentidos dentro de ella, con el fin de enriquecerla.
Labor (trabajo)/animal. Relación histórica: pasado y presente. Humanos, animales y naturaleza. La interacción con la naturaleza en el pasado. La interacción con la naturaleza en el mundo contemporáneo. Evaluación formativa.
Progresión 9. Argumenta la posibilidad y conveniencia de preservar la experiencia colectiva de una comunidad para que pueda valorar la conveniencia de mantener o de transformar el sentido, la forma y la estructura de las relaciones de una comunidad.
Persuasión/dar razón (fundamentar/justificar). El poder de la palabra: Antigüedad y época contemporánea. El movimiento sofístico: Gorgias de Leontinos y Protágoras de Abdera. Lyotard y la crítica posmoderna. Richard Rorty y el lenguaje en la filosofía. Evaluación formativa.
Progresión 10. Hipotetiza cómo podrían transformarse las experiencias colectivas de una comunidad para que desarrolle habilidades y emplee metodologías para traducir, concebir y, de acuerdo con las condiciones reales, cambiar los sentidos negativos —degradaciones, violencias, arbitrariedades…—, de la experiencia de su comunidad.
Emancipación/utopía. Propuesta clásica. Tomás Moro y la utopía. Propuesta contemporánea. Walter Benjamin y la narrativa histórica. Evaluación formativa. Autoevaluando mis aprendizajes. Instrumentos de evaluación.
